A. Takhrij Hadits Tentang Perbuatan Yang
Di Cintai Allah
Dalam khutbah
jumat yang telah di bacakan suatu rujukan hukum yang berupa hadits Nabi
Muhammad SAW. Yang berbunyi
أي
العمل أحب إلى الله قال الصلاة على وقتها قال ثم أي قال ثم بر الوالدين قال ثم أي قال
الجهاد
في سبيل الله
setelah kami lacak ternyata hadis tersebut
terdapat pada salah satu hadits soheh bukhari yaitu pada hadits no 446:
حدثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك قال
حدثنا شعبة قال الوليد بن العيزار أخبرني قال سمعت أبا عمرو الشيباني يقول حدثنا صاحب
هذه الدار وأشار إلى دار عبد الله قال سألت النبي
صلى الله عليه وسلم ثم أي العمل أحب
إلى الله قال الصلاة على وقتها قال ثم أي قال ثم بر الوالدين قال ثم أي قال الجهاد
في سبيل الله قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني
1. Pelacakan
sumber Hadits
Selain
dari hadis Imam Bukhari, kami juga menemukan hadits-hadits yang semakna dengan hadits
di atas. kami menemukan 16 matan buah matan hadits yaitu:
NO
|
REFRENSI
|
HADITS
|
JUMLAH
|
01
|
Shahîh Muslim
|
120-121-122-123
|
4
|
02
|
Sunan al-Tirmidzi
|
158-1820
|
2
|
03
|
Sunan
al-Nasai
|
606-607
|
2
|
04
|
Musnad
Ahmad
|
3695-3776-3798-3971-4003-4022-4060-4086
|
8
|
صحيح
مسلم
120 حَدَّثَنَا
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ الشَّيْبَانِيِّ
عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِيَاسٍ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ [1]الْعَمَلِ
أَفْضَلُ قَالَ الصَّلَاةُ لِوَقْتِهَا قَالَ قُلْتُ ثُمَّ أَيٌّ قَالَ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ
قَالَ قُلْتُ ثُمَّ أَيٌّ قَالَ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمَا تَرَكْتُ أَسْتَزِيدُهُ
إِلَّا إِرْعَاءً عَلَيْهِ
121 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ
حَدَّثَنَا مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو يَعْفُورٍ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ
الْعَيْزَارِ عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ
قَالَ قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَيُّ [2]الْأَعْمَالِ
أَقْرَبُ إِلَى الْجَنَّةِ قَالَ الصَّلَاةُ عَلَى مَوَاقِيتِهَا قُلْتُ وَمَاذَا يَا
نَبِيَّ اللَّهِ قَالَ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ قُلْتُ وَمَاذَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ قَالَ
الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
122 و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ
حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ أَنَّهُ سَمِعَ
أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ قَالَ حَدَّثَنِي صَاحِبُ هَذِهِ الدَّارِ وَأَشَارَ
إِلَى دَارِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ [3]أَيُّ
الْأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ قَالَ الصَّلَاةُ عَلَى وَقْتِهَا قُلْتُ ثُمَّ
أَيٌّ قَالَ ثُمَّ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ قُلْتُ ثُمَّ أَيٌّ قَالَ ثُمَّ الْجِهَادُ
فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي بِهِنَّ وَلَوْ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِي حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بِهَذَا
الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ وَزَادَ وَأَشَارَ إِلَى دَارِ عَبْدِ اللَّهِ وَمَا سَمَّاهُ
لَنَا
123 حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا
جَرِيرٌ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ [4]أَفْضَلُ
الْأَعْمَالِ أَوْ الْعَمَلِ الصَّلَاةُ لِوَقْتِهَا وَبِرُّ الْوَالِدَيْنِ
سنن
الترمذي
1820 حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ الْمَسْعُودِيِّ عَنْ الْوَلِيدِ
بْنِ الْعَيْزَارِ عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ
سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ
اللَّهِ [5]أَيُّ
الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ قَالَ الصَّلَاةُ لِمِيقَاتِهَا قُلْتُ ثُمَّ مَاذَا يَا رَسُولَ
اللَّهِ قَالَ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ قُلْتُ ثُمَّ مَاذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ
الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ سَكَتَ عَنِّي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَوْ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِي قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَبُو عَمْرٍو
الشَّيْبَانِيُّ اسْمُهُ سَعْدُ بْنُ إِيَاسٍ وَهُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ
الشَّيْبَانِيُّ وَشُعْبَةُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ وَقَدْ
رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ عَنْ
ابْنِ مَسْعُودٍ
158
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ
حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ عَنْ
الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ أَنَّ رَجُلًا
قَالَ لِابْنِ مَسْعُودٍ [6]أَيُّ
الْعَمَلِ أَفْضَلُ قَالَ سَأَلْتُ عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ الصَّلَاةُ عَلَى مَوَاقِيتِهَا قُلْتُ وَمَاذَا يَا
رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَبِرُّ الْوَالِدَيْنِ قُلْتُ وَمَاذَا يَا رَسُولَ
اللَّهِ قَالَ وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ
حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى الْمَسْعُودِيُّ وَشُعْبَةُ وَسُلَيْمَانُ هُوَ أَبُو
إِسْحَقَ الشَّيْبَانِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ
هَذَا الْحَدِيثَ
سنن
النسائ
607
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ النَّخَعِيُّ سَمِعَهُ مِنْ أَبِي عَمْرٍو
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [7]أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى
اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ إِقَامُ الصَّلَاةِ لِوَقْتِهَا
606
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ
قَالَ أَخْبَرَنِي الْوَلِيدُ بْنُ الْعَيْزَارِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ
يَقُولُ حَدَّثَنَا صَاحِبُ هَذِهِ الدَّارِ وَأَشَارَ إِلَى دَارِ عَبْدِ اللَّهِ
قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [8]أَيُّ
الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى قَالَ الصَّلَاةُ عَلَى وَقْتِهَا وَبِرُّ
الْوَالِدَيْنِ وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
مسند
أحمد
3695 حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ
حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي الْوَلِيدُ بْنُ الْعَيْزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ قَالَ
سَمِعْتُ أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ قَالَ حَدَّثَنَا صَاحِبُ هَذِهِ الدَّارِ
وَأَشَارَ إِلَى دَارِ عَبْدِ اللَّهِ وَلَمْ يُسَمِّهِ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْعَمَلِ [9]أَحَبُّ
إِلَى اللَّهِ قَالَ الصَّلَاةُ عَلَى وَقْتِهَا قَالَ قُلْتُ ثُمَّ أَيٌّ قَالَ ثُمَّ
بِرُّ الْوَالِدَيْنِ قَالَ قُلْتُ ثُمَّ أَيٌّ قَالَ ثُمَّ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ
اللَّهِ قَالَ فَحَدَّثَنِي بِهِنَّ وَلَوْ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِي
3776 حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ وَحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ
قَالَا حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ وَأَبِي
عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ [10]أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ
فَقَالَ الصَّلَاةُ لِوَقْتِهَا وَبِرُّ الْوَالِدَيْنِ وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
وَلَوْ اسْتَزَدْتُ لَزَادَنِي قَالَ حُسَيْنٌ اسْتَزَدْتُهُ
3798 حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ
الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ
عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أ[11]َيُّ
الْأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ صَلِّ الصَّلَاةَ لِمَوَاقِيتِهَا
قُلْتُ ثُمَّ أَيُّ قَالَ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ قُلْتُ ثُمَّ أَيُّ قَالَ ثُمَّ الْجِهَادُ
فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَوْ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِي
3971 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ
وَحَجَّاجٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ قَالَ حَجَّاجٌ
سَمِعْتُ أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ وَقَالَ مُحَمَّدٌ عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ
قَالَ حَدَّثَنَا صَاحِبُ هَذِهِ الدَّارِ وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى دَارِ عَبْدِ اللَّهِ
وَمَا سَمَّاهُ لَنَا قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[12]أَيُّ
الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ الصَّلَاةُ عَلَى وَقْتِهَا
قَالَ الْحَجَّاجُ لِوَقْتِهَا قَالَ ثُمَّ أَيٌّ قَالَ ثُمَّ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ
قَالَ ثُمَّ أَيٌّ قَالَ ثُمَّ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَوْ اسْتَزَدْتُهُ
لَزَادَنِي
4003 حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا عَمْرُو
بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنِي أَبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي صَاحِبُ
هَذِهِ الدَّارِ يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ [13]أَيُّ
الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ قَالَ الصَّلَاةُ لِوَقْتِهَا
4022 حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ
عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ [14]أَيُّ
الْعَمَلِ أَفْضَلُ قَالَ الصَّلَاةُ لِوَقْتِهَا قَالَ قُلْتُ ثُمَّ أَيٌّ قَالَ بِرُّ
الْوَالِدَيْنِ قَالَ قُلْتُ ثُمَّ أَيٌّ قَالَ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ
وَجَلَّ وَلَوْ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِي
4060 حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ
عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ [15]أَيُّ
الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ قَالَ الصَّلَوَاتُ لِوَقْتِهَا وَبِرُّ الْوَالِدَيْنِ وَالْجِهَادُ
فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
4086 حَدَّثَنَا يَزِيدُ وَأَبُو النَّضْرِ قَالَا حَدَّثَنَا
الْمَسْعُودِيُّ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ [16]أَيُّ
الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ قَالَ الصَّلَاةُ لِمِيقَاتِهَا قَالَ قُلْتُ ثُمَّ مَاذَا يَا
رَسُولَ اللَّهِ قَالَ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ قَالَ قُلْتُ ثُمَّ مَاذَا يَا رَسُولَ
اللَّهِ قَالَ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ فَسَكَتُّ وَلَوْ اسْتَزَدْتُ
رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَزَادَنِي
2. Skema Sanad
Dalam skema sanad ini kami akan menampilkkan seluruh
sanad yang telah di sebutkan di atas. Skema di bawah ini di jelaskan pula
peringkat perwi dan tanggal wafatnya
3. Kritik Sanad
Dengan adanya jumlah 18 Sanad di atas maka
kami akan mentakhrij salah satu dari jumlah18 sanad tersebut, dan kami
mengambil hadits yang di riwayatkan oleh al-Bukhari, baik terkait
biografi,Guru,Murid dan kwalitas masing-masing perawi.
a. Al-Bukhari
Nama lengkapnya adalah;Muhammad bin Ismail
bin Ibrahim bin mughirah Al-Bukhari, beliau di kenal dengan panggilan al-Bukari
karena penisbatan pada tanah kelahirannya yaitu daerah al-Bukhoro.
Beliau lahir di tanah al-bukhara dan tidak
terdapat keterangan secara pasti tahun berapa beliau di lahirkan, namun dalam
keterangan Al-Maktab al-ASsamilah ; “beliau lahir tahun 194 H dan meninggal tahun 256 H./810 M.-870 M.
Guru-guru beliau di antaranya adalah:
Ø
Abu Asom An-Nabil
Ø
Maki bin Ibrahim.
Ø
Muhammad bin isa ibnu at-Taba’
Ø
Hisam bin Abdul Malik
Ø
Muhammad bin Salam Al-Baikindi
Murid-murid beliau di antaranya:
Ø Abu Al-Husain bin Al-hajaj An-Naisaburi
Ø Abu Isa Muhammad bin Isa At-Tirmidzi
Ø Soleh bin Muhammad
Ø
Abu bakar Muhammad bin Ishak bin Khuzaimah
Sedangkan komentar Ulama terhadap
Al-Bukhari sebagaimana table di bawah ini
NO
|
NAMA PENGRITIK
|
ISI KOMENTAR
|
01
|
Abdu bin Usman al-Mawardi
|
Saya tidak pernah melihat sesuatu yang subhat dari Al-Bukhari
|
02
|
Khutaibah bin Sa’id
|
Saya pernah duduk dengan ahli fikih, ahli ibadah dan ahli zuhud namun
saya belum pernah melihat akal yang menyamainya
|
03
|
Ahmad bin Hanbal
|
Tidak ada lagi dari tanah kharasan orang seperti al-Bukhari
|
04
|
Abu Bakar bin Abi Syaibah Wabnu An-Numair
|
Saya tidak pernah melihat orang yang menyamainya
|
05
|
Al-Darimi
|
Di lebih mengetahui dari padaku
|
06
|
Muhammad bin Basar
|
Di dalam kota Basrah tidak ada orang yang alim hadis yang melebihinya
|
07
|
Ibrahim bin Muhammad bin Salam
|
Dia adalah kepala para ahli hadits
|
08
|
Kesimpulan
|
………………..
|
b. Abul Walid
Nama lengkapnya adalah; Hisyam bin abdul
Malik,ia hidup di Basrah dan wafat di basrah tahun 227 H.
Gurunya 41, di antaranya adalah :
Ø Ibrahim bin Sa’id bin Abdurrahman bin auf
Ø Iskhaq bin usman
Ø
Syu’bah bin hajjaj bin warid
Muridnya
23, di antaranya adalah :
Ø Ishak bin Ibrahim Mukhallad
Ø Zuhair bin Harob bin syadad
Ø
Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin
mughirah
Komentar Ulama terhadap Abul Walid
sebagaimana table di bawah ini:
NO
|
NAMA PENGRITIK
|
ISI KOMENTAR
|
01
|
Ahmad bin Hanbal
|
Beliau adalah Syaikhul Islam
|
02
|
Ahmad bin Sana’
|
Beliau adalah pemimpin Ahli hadits
|
03
|
Abu Hatim Ar-Razi
|
Tsiqah hifdzi
|
04
|
Muhammad bin Sa’ad
|
Tsiqah
|
05
|
Al-Ijli
|
Tsiqah
|
06
|
Ibnu Hibban
|
Tsiqah
|
07
|
Kesimpulan
|
Tsiqatu tsabti
|
c. Syu’bah
Nama lengkapnya adalah; Syu’bah bin Hajaj
bin warad,beliau tinggal di basrah dan juga wafat di basrah pada tahun;160 H.
Gurunya 326, diantaranya adalah
Ø Ibnu bin Taghlab
Ø Ibrahim bin Amir bin Mas’ud
Ø Al-walid bin Uzair
Muridnya 129, diantara adalah
Ø Adam bin abi ias
Ø Hisam bin Abdul malik
Ø Ibrahim bin Mukhtar
Komentar ulama terhadap syu’bah
NO
|
NAMA PENGRITIK
|
ISI KOMENTAR
|
01
|
Sufyan as-Sauri
|
Sebagai amirul di dalam hadits
|
02
|
Yahya bin Said al-Qathan
|
Sya tidak pernah melihat hadits yang
lebih baik darinya.
|
03
|
Ahmad bin Hanbal
|
Ummatu al-Wahdah fi hazda sya’ni
|
04
|
Abu dawud as-Sijistani
|
Tidak terdapat di muka bumi ini yang
melebihi hadisnya
|
05
|
Al-Ijli
|
Tsiqah
|
06
|
Muhammad bin Sa’ad
|
Tsiqah Ma’munin tsabata Hujjah
|
07
|
Kesimpulan
|
Tsiqah hifdzi mutqinin
|
d. Al-Wlid bin Aizar
Nama lengkapnya ; Al-Walid bin Aziz bin
Haris, tempat tinggalnya di Kuffah
Gurunya 2 yaitu;
Ø Khudzaifah ibnu Al-Yamani,
Ø Said bin Ias
Muridnya 6, di antaranya adalah;
Ø Sulaiman bin Aizar
Ø Syu’bah bin hajjaj
Ø
Yunus bin abi iskhaq
Komentar ulama terhadap Al-Walid bin Aizar
NO
|
NAMA PENGRITIK
|
ISI KOMENTAR
|
01
|
Yahya bin Main
|
Tsiqah
|
02
|
Muhammad bin Said
|
Tsiqah
|
03
|
Al-ijli
|
Tsiqah
|
04
|
Ibnu Hibban
|
Tsiqah
|
05
|
Kesimpilan
|
Tsiqah
|
e. Aba Amrin As-Syaibani
Nama lengkapnya adalah; s’ad bin Ias dia
hidup di kuffah dan meninggal pada tahun 96 H.
Gurunya ada 7 dan di antara adalah;
Ø jablah bin Harsah.
Ø khudzaifah bin Yaman
Ø Abdillah bin Mas’ud
Muridnya ada 11 dan di antaranya adalah;
Ø Ismail bin Abi Khalad.
Ø Al-Walid bin Aizar bin harits
Ø
Al-haris bin sahil bin auf
Komentar ulama terhadap Aba Amrin As-Syaibani,
sebagaimana table di bawah ini:
NO
|
NAMA PENGKRITIK
|
ISI KOMENTAR
|
01
|
Yahya bin Main
|
Tsiqah
|
02
|
Muhammad bin Sai’d
|
Tsiqah
|
03
|
Al-ijli
|
Tsiqah
|
04
|
Ya’Qub bin Sufyan
|
La ba’sa bihi
|
05
|
Abu al-Qasim
|
Sepakat atas tsiqahnya
|
06
|
Adzihabi
|
Tsiqah
|
07
|
Kesimpulan
|
Tsiqah
|
f. Abdillah .
Nama lengkapnya adalah; Abdullah bin Mas’ud
bin Ghofal bin Habib, ia hidup di kuffah, dan meninggal di madinah pada tahun
32H.
Gurunya ada 5 di antaranya:
Ø Abdullah bin Usman
Ø Aly bin Aby Thalib
Ø Umar bin Alkhatab
Ø Umar bin haisan bin qattan
Ø
Yazid bin Harun
Karena beliau seorang shahabat, maka secara
otomatis oleh para pengkritik di masukan sebagai adil dan Tsiqah
4. Status Hadits
Berdasarkan informasi baik yang ada pada
skema sanad dan kritik sanad, maka kami berkesimpulan bahwa kualitas hadits di atas adalah Shahih
Lidzatihi
5. Pemahaman Hadits
Hadits yang mulia ini menunjukkan beberapa amalan yang dicintai oleh
Allah yaitu sholat pada waktunya, berbakti kepada orang tua, dan jihad dijalan
Allah
Hadits ini juga mendorong untuk mengerjakan sholat pada
waktunya. Imam An Nawawi menyebutkan, “Mungkin disimpulkan darinya; disukainya
mengerjakan di awal waktu, karena itu lebih berhati-hati dalam menjaganya dan
menyegerakannya”. bahkan bagi yang kaum pria yang diwajibkan menghadiri sholat
berjama’ah di masjid memang harus mengerjakannya diawal waktu. Karena sholat
berjama’ah di masjid dilakukan di awal waktu. Hadits ini juga menegaskan
bahwasanya sholat adalah ibadah badaniyah yang paling afdhol setelah
syahadatain
Hadits diatas
menyebutkan beberapa amalan yang dicintai Allah Ta’ala, ini menandakan bahwa
mengerjakan perintah Allah adalah syarat untuk mendapatkan cinta Allah Ta’ala.
[1] Muslim ibn al-Hajjâj abû al-Husain
al-Qusyairi al-Naisâburi, Shahîh Muslim (Bairût: Dâr Ihyâ’ al-Turâts al-`Arabbiy, t.t., 5
Jilid, Ditahqîq oleh Muhammad Fu’âd `Abd al-Bâqi), jilid 1, hlm. 233
[5] Muhammad ibn `Îsa abû Mûsa al-Tirmidzi
al-Salmi, al-Jâmi’ al-Shahîh Sunan al-Tirmidzi (Bairût: Dâr Ihyâ’ al-Turâts al-`Arabbiy, t.t., 5
Jilid, Ditahqîq oleh Ahmad Muhammad Syâkir dkk.), jilid 7, hlm. 120
[7] Ahhmad
syuaib Abdurrahman an-Nasai’,
Sunan an-Nasai almujtabi’ (Halbun, maktabah al-matbu’ah al-islamiyah 1406/1986, Edisi ke-2, 8 Jilid, Ditahqîq oleh abdul
fatah abul guddat), Jilid2, hlm. 463.
[9] Ahmad ibn Hanbal abû `Abdullah
al-Syaibâni, Musnad al-Imâm Ahmad ibn Hanbal (Mesir: Muassasat
al-Qurthubah, t.t., 6 Jilid), Jilid 1 , hlm. 378.
No comments:
Post a Comment